요세푸스 (전4권) - 역사서

PREVIEW

예수님 탄생 이전시대와 기독교 1세기 동안 걸쳐 일어났던 팔레스틴과 디아스포라 유대인 역사를 알려주는 유일한 역사서라는 점 !

요세푸스는 유대 제사장 가문의 후손으로서 가이우스가 로마제국의 황제에 오른 주후 37년에 태어나 A.D 100년 경에 세상을 떠났다. 인류 역사상 요세푸스만큼 칭송과 비난을 한 몸에 받은 사람도 드물 것이다.유대인 동족들에게는 배신자요 변절자로 지탄을 받고 있는 반면에 그는 기독교인들, 특히 초대 변증가들과 중세 시대에는 위대한 저술가로 명성을 떨쳤다. 그러나 그는 진실만을 탐구한 양심적이고도 공정한 탐구자라기보다는 어떤 인상을 주려는 고도의 목적을 가진 저술가였음이 분명하다. 고대 저술가들에게서 흔히 볼 수 있는 결점을 그에게서도 발견할 수 있다.

그러나 이같은 결점에도 불구하고 요세푸스는 탁월한 역사가임에는 틀림이 없다. 그는 유대주의와 헬레니즘의 두 전통을 종합하였으며 로마의 세속 세계와 성경의 종교적 유산을 연결시켰을 뿐만 아니라 로마제국 치하의 여러 민족들의 멘탈리티-특히 예수님 당시의 유대 백성들의 정신세계를 이해하는 데 없어서는 안 될 여러 정보들을 제공해 주고 있다. 무엇보다도 예수님 탄생 이전 시대와 기독교 1세기 동안에 일어났던 팔레스틴과 디아스포라 유대인의 역사를 알려주는 유일한 역사서라는 점에서 본서 "요세푸스"의 위치는 거의 절대적이라고까지 할 수 있다.

요세푸스는 유대동족들에게는 변절자로 지탄을 받았지만 기독교인들 사이에서는 위대한 저술가로 명성을 떨쳤다. 그가 자기 민족을 옹호하고 유대주의를 수호하기 위해 저술한 이 전집은 유대주의와 헬레니즘을 종합하고 로마의 세속 세계와 성경의 종교적 유산을 연결시켜 유대의 역사를 설명하고 있다. 특히 예수님 탄생 이전시대와 기독교 1세기 동안 걸쳐 일어났던 팔레스틴과 디아스포라 유대인 역사를 알려주는 유일한 역사서라는 점에서 요세푸스가 차지하는 위치란 거의 절대적이다.또한 요세푸스는 유대인뿐 아니라 로마제국 치하의 다른 여러 민족들의 정신세계를 이해하는 데 없어서는 안될 정보들을 제공해 주고 있다. 이 책의 영문 역자 헨리 스테빙은 이 책이 현존하는 것은 하나님의 섭리라고 말했다. 왜냐하면 이 책을 읽다 보면 성경의 장엄한 진리와 하나님의 심판의 확실성에 대해 전율할만큼 확실하게 느낄 수 있기 때문이라고 말했다.

저자 / 역자 소개

요세푸스

인류 역사상 요세푸스만큼 칭송과 비난을 한 몸에 받은 사람도 드물 것이다.
유대인 동족들에게는 배신자요 변절자로 지탄을 받고 있는 반면에 기독교인들, 특히 초대 변증가들과 중세 시대에는 위대한 저술가로 명성을 떨쳤다. 그는 A.D.37년에 태어나 A.D. 100경에 세상을 떠난 유대 제사장 가문의 후손으로 유대의 제사장과 군대의 사령관을 지냈다. 생애 후반부는 로마시민으로서 위대한 저술가의 삶을 지냈다. 그가 저술 활동을 한 것은 자기 민족을 옹호하고 유대주의를 수호하기 위한 목적에서였으나 유대 민족으로부터 신뢰를 회복하지 못했고, 오늘날도 배교자로 낙인 찍힌 인물로 남아 있다.

김지찬 역자

목 차

제1권 : 유대고대사(A.D.92년경 저술) - p670
창세기부터 고레스 원년까지의 5043년 6개월간의 기록

제2권 : 유대고대사(A.D.92년경 저술) - p664
고레스 원년부터 로마 총독 플로루스까지 646년 11개월간의 기록

제3권 : 유대전쟁사(예루살렘 함락사)(A.D.78년경 저술) - p665
안토니우스 에피파네스가 예루살렘을 장악한 때부터 티투스에 의해 예루살렘이 함락되고
구레네의 유대인들이 반역을 일으킨 때까지 241년 7개월간의 기록

제4권 : 요세푸스의 자서전과 아피온 반박문(A.D. 100년 직후에 저술) - p587
아피온 반박문은 유대주의를 옹호하는 변증서로 유대종교의 탁월성을 보여주며 헬레니즘
사상을 평가하고 그 약점을 기록한 책이다.

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