놀라운 회심의 이야기

PREVIEW

조나단 에드워드가 분석한 교인들의 회심 체험

조나단 에드워즈는 종교적 체험에 관한 한 아마도 교회사상 가장 깊은 경험적 지식을 가진 사람이었을 것이다. 천재적 관찰력과 문장력 및 깊은 종교적 체험의 소유자였던 그는 1735년 자기 교회의 부흥중 많은 교인들의 회심체험을 정확하고도 치밀하게 분석, 기술하여 2년 뒤 그것을 런던에서 출판했는데 그것이 바로 본서에 번역된 「놀라운 회심의 이야기」이다. 1740년 조지 휘트필드의 부흥회는 전 미국에 걸친 대 부흥을 일으켰다. 소위 제일차 대각성 기간 중 에드워즈의 노샘프턴 교회에서도 큰 신앙부흥이 있었는데 에드워즈는 그 전말을 다시 기록했다. 그것이 본서의 두 번째 번역 부분이다. 그러나 「놀라운 회심의 이야기」는 당시 청교도들의 신학, 특히 회심 교리에 대한 사전 지식 없는현대 그리스도인들로서는 이해하기 어려운 면이 많다. 그래서 역자는 청교도 구원론의 이해를 돕기 위해 뉴잉글랜드 제일세대 지도급 목사인 토머스 세펴드의 회심론을 기술했다.
아울러 뉴잉글랜드 청교도 신앙의 역사적 배경 역시 에드워주의 글과 당시 청교도들의 신학 이해에 요긴한 보조물이 될 것이다.

저자 / 역자 소개

조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)

조나단 에드워즈 (1703-1758)는 미국 역사상 가장 위대한 사상가요, 철학자로 인정받고 있다. 그의 지성은 너무나 심오하고 강하여 아직도 해마다 그의 업적에 관한 논평과 저술이 간행되고 있다. 그러나 죠나단 에드워즈는 그러한 사상가 및 철학자로서의 명성보다 영어권 세계에서 가장 지적이고도 영적인 신학자요 대부흥사로 우리에게 더 잘 알려져 있다. 그의 생애의 가장 큰 목적은 그리스도를 통해 철저하게 하나님을 알고 찬미하는 일이었다. 그는 자신뿐만 아니라 이웃으로 하여금 그러한 삶을 살도록 각성시키는 일에 전력하였다. 죠나단 에드워즈가 메사추세츠 노샘프턴에서 목회를 시작했을 때 마침 뉴잉글랜드 전역은 처음의 청교도 정신으로부터 차츰 이완되어 영적으로 쇠락하는 모습을 보이고 있었다. 그러한 시대적 흐름에 저항하면서 그는 하나님의 말씀을 통한 신앙회복과 거짓 종교, 즉 이단의 궤멸을 주창하며 영적 대각성 운동을 펼쳐 나갔다. 하나님께서는 그의 뜨거운 마음을 인정하시어 역사적 대부흥의 길을 여셨다. 그러나 인간적 안목으로는 아무리 보아도 그의 일생은 비극으로 끝이 났다. 즉, 노샘프턴 주민들에 의해 그는 사역지에서 쫓겨나야만 했고, 프리스톤 신학교의 총장직을 맡은 지 불과 두 달만에 열병으로 인해 삶을 마감해야만 했기 때문이다. 55세의 나이로 그는 세상을 떠났지만, 그가 남긴 신학적 업적과 대부흥을 주도했던 뜨거운 설교들은 2백여년이 지난 오늘날까지도 꺼지지 않는 불길로 남아 있다. 탁월한 신학적 이해력과 각성에 대한 직접적 체험론으로 인해 저술에 있어서 일정한 제한을 두었지만, 그는 부흥신학의 제 일인자로 인정받기에 조금도 부족함이 없다.

약력
1721년 예일대학교를 졸업했으며,
1722년 뉴욕장로교회에서 목회를 시작했고,이듬해인
1723년 9월에는 예일대학교 교수로 임명됐다.
1726년에는 예일대교수직을 사임하고 노댐프턴교회의 청빙을 받아 다시 목회에 전념했다.
1734년 드디어 노댄프턴에서의 영적 대각성을 경험하기 시작했으며,
1741년 코네티컷 앤필드에서 유명한 "하나님의 진노의 손아래 있는 죄인"을 설교했다.
1750년 노댐프턴교회에서 고별설교를 한 이후 그느 인디안 선교사를 지냈으며,
1757년에는 지금의 프린스턴대학의 전신인 뉴저지대학 총장에 선출되기도 했다.

저서
조나단 에드워즈처럼 살 수는 없을까?
그리스도를 아는 지식
성난 하나님의 손 안에 떨어진 죄인들
진노한 하나님의 손에 붙들린 죄인들
기도합주회
놀라운 회심 이야기
조나단 에드워즈의 사랑과 그 열매

양낙흥 역자

서울대 인문대학 영어 영문학과(B.A.)
. 해군 사관학교 교수부 외국어과 전임강사
. 고신대학원(M.Div)
. Yale University(S.T.M.)
. Fuller Theological Seminary(Ph.D. in Theology)
. 현, 고려신학대학원 교수
. 현, 서울 영동교회 협동 목사

저서
. *Reformed Social Ethics and Korean Churches (New York : Peter Lang Publishing Inc., 1997)
. 한국 사회와 문화 거듭나야 한다(IVP, 1996)
. 한국 기독교의 사회 윤리적 책임(IVP, 1998)
. 한국 신학 교육의 개혁(예영커뮤니케이션, 1998)

역서
. 칼빈 기독교 강요 초판(존 칼빈, 크리스챤 다이제스트)
. 칼빈주의 역사와 성격(존 맥닐, 크리스챤 다이제스트)
. 찰스 피니의 자서전(찰스 피니, 생명의말씀사)
. 승리의 원리(찰스 피니, 크리스챤 다이제스트)
. 서방 세계에 대한 경고(솔제니친, 크리스챤 다이제스트)
(그 외 다수)

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회심한 자들의 다양한 체험

회심 때와 그 후, 사람들의 체험의 정도와 방법에는 이미 살펴본 바처럼 커다란 차이가 있었다. 어떤 이들은 은혜를 이런 식으로, 다른 이들은 저런 식으로 체험했다. 어떤 이들은 자기들을 정죄하시는 하나님의 공의에 대한 확실한 깨달음을 좀 더 온전히 표현했다. 다른 이들은 그리스도에 의한 구원의 방식에 대한 자신들의 동의에 대해 그러했다.
어떤 이들은 하나님과 그리스도에 대한 사랑의 행이에 대해 그러했고 어떤 이들은 하나님의 약속들 안에 있는 그의 진실성과 신실성에 대한 달콤한 확신 속에서 신뢰(affiance)의 행위에 대해 그러했다. 어떤 이들은 하나님을 자신의 영원한 분깃 전부로 선택하고 그 안에 안식하는 것에대해, 그리고 하나님에 대한 열렬하고 간절한 욕구, 즉 그분과 교제하고 싶은 욕구에 대해 그러했다. 어떤 이들은 자신의 과거의 죄 때문에 스스로를 혐오하고 남은 삶을 하나님의 영광을 위해 살고 싶은 진지한 갈망에 대해 그러했다. 어떤 이들은 하나님께 마음이 고정되어 있었고 어떤 이들은 그리스도에게 더 그러했다.
그러나 그것들은 분명히 동일한 역사였다. 동일한 일이 이루어졌으며 동일한 성향의 변화가 그 마음 속에 일어났다는 것이다. 그것은 모두 같은 방식으로 같은 목적을 향하는 경향이 있었다. 여러 사람들 속에서 숨쉬고 행동하는 것은 분명히 같은 영이었다. 사람들이 은혜를 체험하는 방식에는 무한한 다양성이 있었다. 그처럼 하나님의 많은 역사를 볼 기회를 가지게 되면 하나님이 영혼에 역사하시는 방식은 흔히들 사람들이 생각하는 것처럼 어떤 특정한 단계나 특정한 방법에 얽매이는 것과는 전혀 거리가 멀다는 것을 알게 된다. 그리하여 과거에는 자신들의 체험을 다른 사람들을 위한 규범으로 삼는 경향이 있었던 어떤 선한 사람들이 이제는 다른 사람들에 대해 덜 비평적이 되고 더 관대해지기도 했다. 하나님의 역사는 그 다양성에서 영광스러웠다. 그것은 하나님의 측량할 수 없고 다채로운 지혜를 보여 주어 사람들 속에 더 넓은 마음을 가져다 주었다.
(p.89-90)

목 차

서론 : 에드워즈 회심론의 청교도적 배경사

놀라운 회심의 이야기
역자서문
1. 새 각성이 시작되다
2. 각성된 자들의 반응
3. 두 특기할 만한 회심자들의 예
4. 결론적 고찰

1740-1742 노샘프턴 신앙 부흥의 이야기

보스턴의 한 목사에게 보낸 편지
해설 : 조나단 에드워즈 회심론의 신학적 배경

참 고

- 독자 서평 1 : 놀라운 회심의 이야기

사람은 악하다.
주님을 알지 못했을때의 갈증들.
어디에 해소할 지 모르는 사람들.
그러나 에드워즈는 주님을 만나고, 자신이 하는 일에
하나님께서 일하시도록 내어놓았던 사람이다.
멋있는 사람.
회심하고, 결정하고, 실천한 사람이다.
주님은 에드워즈같은 하나님의 사람을 찾으신다.
겸손,온유,절제하고..성령의 열매가 맺혀 예수님의 마음을 품고
예수님의 향기가 풍겨나는 사람을 찾으신다.

회심은 계속되어야한다!!!

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