예배인가, 쇼인가!

PREVIEW

예배강단에서 ‘쇼’를 중단하라!!

예배드리러 왔는가? 쇼 보러 왔는가?
순결한 예배가 쇼 기획 방식으로 기획되고 있다.
계산된 멘트, 감정을 조장하는 찬양, 입맛에 달콤한 설교…

껍데기 예배는 가라, 예배가 변질되면 모든 것이 망한다.
이 시대의 선지자 A.W. 토저의 애끓는 예배회복의 절규!!

저자 / 역자 소개

에이든 토저(A.W. 토저)
에이든 토저(Aiden Wilson Tozer : 1897-1963)는 미국 펜실베이니아 주 뉴버그에서 출생하여 18세 때 회심하였다. 정식 학교 교육을 받은 적이 없지만 1919년부터 생을 마감할때까지 미국과 캐나다에서 목회 사역을 하였다. 매우 경건하고 신비적인 그는 경건시와 신비주의적인 찬송, 그리고 에머슨과 셰익스피어의 글을 좋아하였다. 그의 설교는 이러한 영성과 폭 넓은 독서 덕분에 매우 풍성하였고 많은 사람들의 찬사를 받았다. 그는 저서로도 많은 영향을 끼쳤는데 대부분의 저서는, 그가 끊임없이 갈망하며 선포하던 하나님 만나기를 권하는 내용이다

저서
1 경건생활의기초(재조판)
2 습관적신앙에서벗어나라
3 작은책시리즈9-경건생활의비결
4 하나님을추구함
5 거듭난자의생활
6 패배를통한승리
7 이러한예배라야
8 하나님은이런예배를원하십니다(토저시리즈2)
9 인스턴트크리스천
10 하나님을바로알자

이용복 역자
총신대학교 신학과를 졸업하고 연세대학교 영문학과를 수학했다. 현재는 기독신학대학원 재학중이다.
역서로는 찰스 스탠리의 「기도 응답의 비밀」(규장), 로렌스 크랩의 「격려를 통한 상담」(나침반), F.F.브루스의 「사도행전 주석」(아가페) 등이 있다.

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기독교는 허영의 종교가 되고 말았는가!

복음주의적 교회는 ‘허영의 시장’(vanity fair)으로 변해버렸다. 경건의 강(江)은 없고 여기저기 작은 경건의 웅덩이들만 있을 뿐이다. 그나마 그 웅덩이 안에는 대부분 벌레가 꿈틀거리고, 가장자리에는 두꺼비들조차 없다. 그러나 하나님은 우리가 강이 되기를 원하신다.

우리가 강이 되지 못하는 이유는 올바른 소리를 듣지 못하기 때문이다. 우리의 귀는 허영의 소리를 향해 열려 있다. 기독교는 허영의 종교가 되고 말았다. 오늘날 기독교인들은 높아지기 위해서 부끄러움도 모르고 자기를 내세우는 데 혈안이 되어 있다.

교회강단이 쇼무대로 변질되고 있는 것은 아닌가!

오늘날의 교회는 예루살렘보다는 할리우드에서 더 많은 영향을 받을 정도로 세상의 정신 및 세상적인 방법들과 맞닿아 있다. 젊은이들은 과거의 성인(聖人)들보다는 오늘날의 연예계 스타들을 모범으로 삼는다. 우리 주 예수 그리스도께 전혀 합당하지 않는 저속하고 퇴폐적인 대중음악이 참기독교의 순결한 위엄과 반짝이는 순수성을 밀어내고 대신 그 자리를 차지하였다. 복음주의적 교회가 쇼맨십으로 물들고 있다.

나는 교회에서 쇼맨(showman), 즉 흥행사 흉내를 내는 사람을 즉시 알아볼 수 있다. 한 젊은이가 학교나 야외의 집회에서 하듯이 교회 강단 위로 펄쩍 뛰어올라와 찬양집회를 인도한다. 그는 TV에 나오는 엠시(MC)와 조금도 다를 바 없다. 그는 엠시가 하는 방법을 배워서 똑같이 흉내 낸다. 그는 느끼한 미소를 지으며 손뼉을 치면서 “자, 여러분, 이제 아무개 형제와 아무개 자매가 우리를 행복하게 해주는 찬양을 하겠습니다”라고 소리친다. 그는 이런 가증스러운 것을 세상에서 교회로 끌어들인 것이다. 이런 것을 볼 때 나는 하나님께 그가 자신의 잘못을 깨닫도록 도와달라고 기도한다. 나는 그가 어디에 있었는지 안다. 그에게서 천국의 몰약(沒藥)이나 침향(沈香)이나 계피(桂皮)의 향기는 맡을 수 없다. 그의 관심은 온통 TV와 영화뿐이다. 세속성은 우리의 삶의 방식의 일부가 되었다. 이제 교회는 영적 분위기가 아닌 세상적 분위기를 풍긴다. 우리는 예배드리는 법을 잊어버렸다. 우리는 ‘성도들’을 배출하지 못한다. 우리는 성공한 사업가, 연예계 및 체육계의 스타들을 본받으려고 애쓴다. 우리는 현대 광고업자들의 방법을 빌려서 우리의 신앙적 활동들을 전개하려고 한다. 우리의 가정은 극장이 되어버렸다. 그런데도 이렇게 잘못된 것들에 대해 아무도 문제 삼지 않는다. 복음주의적 기독교는 빠른 속도로 부르주아의 종교가 되고 있다. 많은 부자들, 상류 계급, 유명한 정치인들, 사회적 명사들이 기독교를 받아들이고 그들이 고급 승용차를 끌고 교회로 나오면 그것을 보고 너무 좋아서 입을 다물지 못하는 우리의 교회 지도자들은 아마도 이런 든든한 교회 후원자들 대다수가 회심의 증거인 도덕적 변화를 전혀 보이지 않는다는 사실은 전혀 모르는 것 같다. 교회를 세운 거룩한 교부(敎父)들 같았으면 이런 변화를 요구했을 것이며, 그들이 그런 변화를 보일 때라야 그것을 회심의 증거로 받아들였을 것이다.
- 본문 중에서

목 차

차례

머리말

제1부 인생의 목적은 하나님을 하나님답게 예배하는 것이다
2장 먼저 하나님을 믿고 하나님께 예배하라
2장 우리는 예배드리기 위해 구원받았다

제2부 하나님이 받으시는 예배를 드려라
3장 하나님이 받지 않으시는 예배도 있다
4장 영혼의 눈으로 영광의 하나님을 바라보라
5장 하나님의 황홀한 임재는 체험하라
6장 불타오르는 열정으로 하나님과 교제하라
7장 하나님의 능력을 간절히 사모하라
8장 모든 것을 다 바쳐 하나님을 숭모하라
9장 참된 예배의 부흥을 주시는 성령을 간구하라
10장 나를 찬양하지 말고 하나님을 찬양하라

제3부 사이비 예배를 중단하라
11장 쇼비즈니스 연예오락이 예배를 타락시키고 있다
12장 그리스도를 배반하고 인기를 숭배하는 작태를 그쳐라
13장 껍데기 예배는 가라
14장 인간에게 아첨하지 말고 하나님의 방법으로 전하라
15장 재미의 우상을 버리고 하나님께로 돌아오라
16장 할리우드에서가 아니라 성경에서 배우라

참 고

- 독자 서평 1 : 파괴된 예배에 대한 선지자의 목소리
저자의 책은 처음이었다. 몇 번인가 다른 작가들의 글에서 인용되거나 했던 것으로 이 작가에 대해서 막연하게 알고 있는 것 이외에 저자의 글이나 생애를 접해 본적이 없었다. 그래서 친근한 이름이었으나 실상은 모르는 이였다. 그리고 이 특이한 제목의 책을 대하게 되었다.

이 책은 예배에 대해서 토저가 설교했던 여러 편의 설교들 가운데 엄선한 내용을 모와서 편집한 것이다. 각각의 다른 대상을 두고 수회에 걸쳐 설교된 여러 설교를 순서에 맞도록 편집하는 방식으로 만들어진 것이다. 한편 한편의 설교에 하나님의 예배를 향한 기대와 인간을 향한 기대, 그리고 그분이 바라시는 예배에 대해서 강력한 메시지가 담겨 있었다. 한편 한편의 설교도 설교로서의 완결성을 갖추고 있었고, 그 설교들을 모와 놓은 책 전체도 위의 주제들 안에서 조화롭게 편집되어 있었다.
총 3부로 구성되어 있는데 1부에서는 인생의 목적과 예배의 연관을 밝히며, ‘인생의 목적이 하나님을 하나님답게 예배하는 것이다’라는 것에 대해서 두 편의 글을 통해서 우리가 하나님을 예배해야하는 당연한 이유가 무엇인지에 대해서 밝히고 있고, 2부에서는 하나님께서 받으시는 예배가 어떤 것인지에 대해서 세세하고 하나님께서 받으시는 예배의 특징들에 대해서 바라봄, 체험, 교제, 사모, 숭모, 간구, 찬양 이라는 예배에 꼭 있어야 할 것들을 제시함으로 바른 예배의 모습에 대해서 보여주었고. 3부에서는 사이비 예배가 어떤 것이고 그것들의 폐해에 대해서, 그리고 그것들을 중단해야 하는 것에 대한 준엄한 책망의 메시지를 담고 있다. 한편 한편의 글도 완결성을 갖지만 책 전체를 관통하는 흐름 역시 대단히 명료하게 편집되었기에 마치 토저 스스로가 이 책들을 편집한게 아닌가 하는 생각이 들 정도였다.

책은 처음부터 달랐다. 책을 읽을 대상을 고려했다고 느껴지지 않았다. 오직 하나님의 얼굴만 바라보고 설교하는듯한 느낌이었다. 어느 곳에도 독자의 마음의 상할 것에 대한 고려, 독자가 불편해야 할 것이라는 고려는 없었다. 오직 하나님의 음성에만 오직 하나님의 기대에만 관심을 갖는 설교가였다는 것을 여실하게 보게 되었다. 어느 한편의 글도 대충 넘어갈 수 없는 적용과 결단을 촉구하는 글 없이 끝나지 않았고, 쉽게 내뱉어진 소리가 없었다. 글을 읽는 동안 그가 설교하는 강단 아래서 앉아 그가 선포하는 하나님의 말씀을 듣는 듯 했다. 살아있었고, 강력했다.

현대 교회의 문제라고 여겼던 예배에 대한 그의 생각들을 읽으며 이제야 겨우 생각하게 된 내용들에 대해서 50년 전에 이미 고민했었다는 것에 대해서 놀라왔다. 예배가 하나님 중심에서 사람 중심으로 바뀌고, 소비자 중심이라는 철학이 교회 안에 만연하게 될 것이라는 것에 대한 예견과 그것의 병폐는 오늘날 우리 한국 교회 안에서도 심하게 나타나는 현상이고 그것에 대해 이제야 무언가 대책이 필요하다고 말하고 있는데 그 대책에 대해서 50년 전에 말했던 선각자가 있었음에 대해서 놀랐고, 그가 말하는 그 대책들이 꼭 우리에게, 꼭 우리 교회의 예배에 필요한 것이라는 것에 대해서 보게 된다.
“예배당에서 드리는 예배, 주일 예배 외에 삶의 예배가, 평일 날들의 예배가 없다면 우리의 예배는 예배일 수 없다”라든가. “하나님께서는 일꾼을 찾으신다. 하지만 예배하는 일꾼을 찾으신다”라고 말하는 것이라든가. “예배는 하나님께 드려지는 온전한 시간이다. 그분만이 예배를 받으셔야 한다.”등의 불같은 논리 앞에서 많이 느끼고 많이 흥분했고, 함께 호흡이 빨라졌다. 간만에 책을 읽으며 흥분해 봤다.

이 작은 책을 통해서 우리네 예배가 달라지기를 한국 교회의 쇼가 멈춰지고, 살아서 역사하는 영이 있는 예배들이 교회를 채울 수 있게 되기를 소원해 본다.

- 독자 서평 2 : 진정한 예배를 회복하라!
A.W.토저의 강의와 설교를 모아놓은 책들이 ‘마이티 시리즈’로 계속 발간된다는 사실을 듣고서 많이 기뻤다. 토저와 같은 영적 위인의 설교를 책으로나마 계속 접할 수 있다는 사실은 우리에겐 큰 행복이다. 그만큼 우리의 영적인 실상은 우리의 귀를 즐겁게 해주는 달콤하지만 속에는 독이 든 메시지보다, 토저의 메시지와 같은, 불같고 각성과 회개를 촉구하는 쓴 말씀이지만 속에는 생명이 들어있는 메시지를 요구하다고 볼 수 있는 것이다.

“예배인가, 쇼인가”-제목 자체가 상당히 우리에겐 충격으로 다가올 수 있다. 왜냐하면 “예배”라는 단어와 “쇼”라는 단어는 그 자체가 상극인 단어이기 때문이다. “예배”가 무엇인가? “예배”라는 우리의 창조주와 구속주가 되시는 삼위일체 하나님을 경배하고 높여드리는 것, 또한 모든 인간의 사상은 제쳐놓고 엄위하신 하나님의 말씀만을 청종하는 것이 예배이다. 그러나 “쇼”란 무엇인가? 이것은 중심이 하나님이 아닌, 인간이다. “쇼”에는 하나님을 경외함이라고 하는 것이 있을 수 없다. 오히려 인간이 중심이 되고 극단적으로 나간다면 우상으로 삼는 것이 쇼인 것이다. 성령의 역사 대신, 인간의 장기와 재주가 판을 치는 것이 “쇼”이다. 문제는 우리가 생각하는 “예배”라고 하는 것조차도 이런 “쇼”로 전락할 수 있다는 것이 이 책에 담긴 저자의 피를 토하는 외침이다.

저자는 이 책에서 ‘우리는 예배를 위하여 태어났다’고 말한다. 이것은 주일이나 다른 특정한 날에 공적으로 함께 모여 예배를 드리는 것만은 아닌 것이다. 오히려 저자는, ‘주일날 예배를 드려놓고 남은 일주일간의 삶이 하나님께 예배드리는 삶이 되지 못한다면 주일 예배는 헛되이 드려진 것’이라고 한다. 듣기 싫은 소리인지 모르지만 분명 이 말은 진리인 것이다. 과연 저자가 성령에 사로잡혀 우리에게 말씀한 음성이라는 확신이 들었다. 과연 우리는 우리의 평소의 삶 가운데에서도 항상 하나님께 예배드리고 있는가? 이 중대하고도 심각한 질문에 우리 각자는 정직하게 대답을 해야 할 줄로 안다. 물론 나도 마찬가지다.

또한 저자는 우리에게 하나님이 받으시는 예배를 드리라고 촉구한다. 저자는 이를 위해 1.영혼의 눈으로 하나님을 바라 볼 것 2.하나님의 황홀한 임재를 추구할 것 3.불타오르는 열정으로 하나님과 교제할 것 4.하나님의 능력을 간절히 사모할 것 5.참된 예배의 부흥을 주시는 성령을 간구할 것 6.나를 찬양하지 말고 하나님을 찬양할 것 등을 주장한다. 우리의 예배를 통한 참된 부흥에 유용한 지침으로 항상 가지고 있어야 할 보석과도 같은 진리인 것이다.

마지막으로 저자는, 세상의 헐리우드에서 배우고 있는 예배를 통렬히 비판하면서, 세상에서 배우지 말고 성경에서 배우라고 촉구한다. 사람을 긁어모으기 위해서라면 세상과의 타협도 불사하는 교회의 거짓된 모습이 판치고 있는 오늘날에 가장 필요한 말씀이라는 생각이 들었다. 본인은 이 책을 읽기 전에 『개혁신앙으로 돌아가라, 김홍만』이라는 책을 읽은 적이 있는데, 토저의 책을 읽으면서 더욱더 이러한 점에 분명하고도 확고한 인식을 가지게 되었다.

토저의 메시지는 혀에만 달콤한 인스턴트 신앙을 사모함으로 영적인 건강과 활력을 잃어버린 우리에게 너무나도 유효적절하다는 생각이 들었다. 이 책이 앞으로 많은 사람들에게 읽혀져서 많은 사람들의 영적인 건강이 회복되고 진정한 예배를 통한 부흥이 일어나기를 기도한다.

- 독자 서평 3 : 쓴맛이 느껴지지만 반드시 읽어봐야할 책!!
난 경쾌한 찬양을 좋아한다.. 경쾌한 찬양이 나오면 리듬에 맞춰 몸을 흔들고, 언젠가 설교에서 들었던 ＇다윗은 속옷이 다 드러나보일찌라도 하나님을 찬양하였다＇라는 말을 되새기며~
그렇게 남들이 ＇저건 오바다~~＇라고 비판할찌라도 그런 비판은 도리어 나의 열정적인 찬양에 대한 미래상금(?)이라 생각하고 전혀 게이치 않고 난 예배를 드렸다..

하지만 언제나 양심을 찔르는 것이 있었으니 그것은 내가 찬양을 편애(?)한다는 것이다..
내가 싫어하는 찬양이나오면 난 빨리지나가길 바란다.. 또 내 심기를 불편하게 하는 것은 어설픈 나의 몸으로 찬양을 함으로써 아까와 같은 비판을 들을 수도 있지만 반대로 ＇하나님 앞에 신실한 아이다＇라는 칭찬을 들을 수도 있다.. 어쩜 내 본심은 그걸 노랬을찌도 모른다.

이 책을 보며 (특히 강력히 경고를 하고 있는 ＇3부 사이비예배를 중단하라＇) 난 나의 찬양의 동기 중의 하나가 ＇연예오락＇과 ＇재미(오락성)＇에 기인한다는 것을 깨달았다. 내가 설마~설마~하며 애써 외면하려는 사실이 현실로 다가왔다. 하지만 그것이 잘못된 것인지 잘모르는 상황에서도 ＇양심＇은 있었기에 심기에 불편하게 만들었나 보다.

솔직히 이책은 다른 신앙서적과는 달리 그리 달갑지 않았다. 달콤한 희망이나 성공, 사랑에 대해선 아무런 언급이 없고, 잘못된 것, 안좋은 것만 지적한다. 어느정도 동의를 하면서도 ＇그건 오바다~＇는 생각도 들 때가 있고, ＇그래도 나정도면 잘하고 있는거야~~＇는 생각도 들었다. 하지만 그건 진정 반성하는 성도의 모습이 아니라는 걸 난 안다. 읽기에 다소 꾹!꾹! 찌르는 맛이 있지만 그것이 바로 이책의 진가가 아닌가 생각한다..

상처에 골름이 나면 그 부위를 도려내어 다른 부위로 퍼지는 것을 막듯 이 시대의 심각한 예배 실태를 바로잡아야 우리는 하나님 앞에 바로 선 예배자가 되고, 또 하나님의 마음을 기쁘시게 해드릴 수 있을 것이다.

고진감래라 했던가?? 책을 보며 우리에게 잘못된 예배의 요소가 있다면 바로잡자!!
비록 상처를 도려내는 부분에선 아프고 시렵고, 때로는 인정하기 싫겠지만, 후에 올 더 큰 ＇기쁨＇을 생각하자!! 이기적이지 않은 순결한 하나님께 그리는 기쁨의 예배를 기대하며......

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